Los ritos orientales

* Tomado de: P. Carlos Buela IVE, Mi parroquia. Cristo vecino, pgs. 511-513.

 

1x1.trans Los ritos orientales

  La Iglesia es católica también porque recibe, acepta y promueve los ritos del oriente católico. El rito en la Iglesia es el ordenamiento de la oración oficial que tiene su expresión publica y concreta en la liturgia.

  Ya desde el siglo III se tiene indicios de variantes en este ordenamiento, es decir de diferentes liturgias en Roma, Alejandria y Antioquía. En el siglo IV las zonas litúrgicas se constituyen en relación a las grandes divisiones políticas de Oriente y Occidente.

En Occidente prevalece universalmente la liturgia de Roma: el llamado rito romano o latino. Sin embargo, no es esta la única ordenación litúrgica de Occidente; encontramos ademas: el antiquísimo rito galicano, sustituido en la época de Carlomagno por el culto romano; el rito mozárabe (en la Catedral de Toledo); el rito ambrosiano (en la Arquidiócesis de Milán); el rito celta que existió entre los celtas de Irlanda e Inglaterra; el rito africano, uno de los más antiguos (según algunos autores más antiguo inclusive que el rito latino, difundido entre los primeros cristianos del norte de África).

  El otro gran cuerpo en la ordenación ritual es la liturgia oriental, en la cual encontramos cinco grandes agrupaciones, tres en el ámbito del Imperio Romano:

1. Rito alejandrino, que se reza en griego, copto, árabe y gheez (Etiopía);

2. Rito antioqueno, que en la actualidad se reza en la lengua siria y parte en árabe; los malankares católicos de la India lo rezan en malayalam, lengua propia del Malabar; los maronitas;

3. Rito constantinopolitano o bizantino, que se reza en albanés, bielorruso, búlgaro, griego, griego melquita, italo-albanese, rumano, ruso, ruteno (dialecto ucraniano), eslovaco, ucraniano y húngaro.

  Y dos al margen del Imperio Romano:

1. Rito sirio-oriental o caldeo, para la Mesopotamia y Persia, que se reza en idioma sirio;

2. Rito armenio, que se reza en armenio clásico.

  Nuestro párroco, Padre Pedro Raul Luchia Puig, de San Bartolomé apostól, Chiclana y Boedo, Ciudad de Buenos Aires (Argentina), todos los años invitaba a algún sacerdote de rito oriental católico para que celebrase Misa dominical en nuestro templo. Nos enseñó así a respirar con dos pulmones.

  De allí que hayamos puesto en nuestro Directorio de Espiritualidad:

«Al respecto es nuestro deseo poder tener en nuestro Instituto una rama oriental para poder ayudar a nuestros hermanos de las Iglesias orientales, ya que forman parte “del patrimonio indiviso de la Iglesia Universal”[629]. De allí se deduce que no hay que caer en particularismos, reduccionismos, parcialidades o unilateralismos que atenten contra la catolicidad. La Iglesia Católica respira con dos pulmones: “no se puede respirar como cristiano, diría mas, como católico, con un solo pulmón; hay que tener dos pulmones, es decir, el oriental y el occidental”[630]»[631].


629 – CONCILIO ECUMENICO VATICANO II, Decreto sobre las Iglesias orientales católicas «Orientalium Ecclesiarum», 1.

630 – BEATO JUAN PABLO II, Discurso a los representantes de las comunidades cristianas no católicas (31 de mayo de 1980): L’Osservatore Romano, edición en lengua española (8 de junio de 1980) 7; «Al convertirse al catolicismo de la ortodoxia rusa Vjareslav Ivanov escribió que se había liberado “de respirar, por decirlo asi, lo mismo que tísico, mas que por un solo pulmon”», cit. en BEATO JUAN PABLO II, Discurso a los participantes en el simposio internacional sobre «Ivanov y la cultura de su tiempo» (28 de mayo de 1983): L’Osservatore Romano, edición en lengua espanola (24 de julio de 1983) 11.

631 - Directorio de Espiritualidad del «Instituto del Verbo Encarnado», n. 260.

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